수행과 사유

불교 언어학

1. 말의 원천 불타의 발화는 정보 전달이었는가초기 불교의 설법 행위는 흔히 지식 전달 혹은 교리 전수로 오해된다. 그러나 붓다의 발화는 단지 ‘말하기’가 아니라, 근본적으로 **‘실천적 개입’**이었다. 초기 경전에서 붓다는 대중의 문맥, 심리 상태, 깨달음의 준비도에 따라 전혀 다른 언어를 사용했고, 때로는 침묵함으로써 오히려 더 강한 언어적 효과를 생성했다. 이는 곧 불타의 언어가 정보적 목적이 아닌 ‘수행적 목적’을 갖고 있었다는 점을 시사한다.현대 언어학에서 존 오스틴(John Austin)이 말한 ‘수행발화(performatives)’는, 말하는 행위 자체가 세계에 영향을 미친다는 개념이다. “나는 결혼을 선언합니다”와 같은 문장은 단지 사실을 진술하는 것이 아니라, 그 말을 통해 현실을 변화..

불교 언어학

1. 언어의 존재 편향성과 공(空)의 발화 역설언어는 본질적으로 존재 중심적이다. 우리가 사용하는 대부분의 문장은 어떤 존재의 '있음'을 기술하거나 명명함으로써 세계를 이해하려 한다. “책상이 있다” “마음이 흔들린다” “고통이 느껴진다” 등의 문장은 ‘있음’을 전제로 구조화된다. 그러나 불교의 핵심 개념인 ‘공(空)’은 이 언어적 습관에 정면으로 도전한다. 공은 존재하지 않음을 뜻하지 않으며, 단순한 부재도 아니다. 그것은 존재와 비존재, 있음과 없음의 이분법을 초월한 개념이다. 그렇다면 우리는 어떻게 ‘공하다’를 말할 수 있는가? 언어가 존재 편향적이라면, 존재하지 않음을 기술하는 문장은 그 자체로 모순을 안고 있는 것은 아닐까?불교 언어학은 이 모순을 정면으로 받아들이는 문장 구조 실험을 통해 새..